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遇到蝗灾怎么办?由古引今论蝗灾

遇到蝗灾怎么办?由古引今论蝗灾

* 来源 : * 作者 : admin * 发表时间 : 2020-03-08 * 浏览 : 15
    蚂蚱的学名叫“蝗虫”,历史上屡次为灾,是古代农业社会十分可怕的一种灾祸,假如咱们翻看历史古籍文献,会发现几乎每个朝代,每个皇帝的传记里,都有成灾的记载,并且一旦有蝗灾,必定还会伴随着其他灾祸,比如旱灾,确切来说,旱是引子,旱久了就简单产生这种灾祸。


    宋朝李纲在押寝韵的《崇阳道中作四首·其四》中写:

    比年兵甲兴,犹幸东南稔。食足无叛民,邻居得安枕。风闻江淮间,蝗旱今犹甚。尽力事燮调,未心疼已凛。

    别的,古时候,特别是唐朝曾经,人们对这个是很惊骇的。这种虫害对农业的破坏力太过巨大,所谓蝗虫过处,寸草不生不是开玩笑的,成灾后真的有这样的破坏力。
    《毛诗正义》里记载:

    蝗也,今谓蝗子为螽,一名蚕螽,兖州人谓之螣。蔡伯喈曰:蝗,螣也,当为灾则,故水处泽中,数百或数十里。一朝蔽地,而食禾粟,苗尽复移。

    已然有这样的破坏力,其时的人们是想除之而后快吗?前期答案其实挺滑稽的,咱们下面会说到。那么,古代这种灾祸有多厉害?其时的人们是什么样的情绪?古代人又做出了什么样的奋斗办法呢?
蝗虫有多可怕?古人怎样应对蝗灾?

    一、古人对蝗的认知,以及灾祸的频发性

    古代时,这种灾祸的频发率让人吃惊,假如咱们翻看“前四史”就会发现,根本上每个皇帝治下都会有这种灾祸发作,有的甚至是连发,几乎每年都发,还有的是一年几发。

前四史包括:西汉汉武帝时期司马迁的《史记》、东汉汉明帝时期班固的《汉书》、西晋史学家陈寿的《三国志》、还有便是《后汉书》,当然,咱们的题不在此处,故略过不再提。

    东汉许慎在《说文解字》里是这样解释蝗的:

    蝗,螽也。

    收录在《汉书·艺文志》的《尔雅》里这样说:

    食苗心曰螟,食叶曰螣,食根曰蟊,食节曰贼,四蝗虫名也。

    咱们能够看到古人的认知很明确,便是种害虫,是十分遭人痛恨的。但痛恨也不会影响这种害虫的频发性,究竟有多频繁?班固在《汉书·武帝纪》中记载的蝗灾多不胜数,几乎每年都有:

    武帝元光五年秋,蝗,四将征南越。元封六年秋,蝗,两将征朝鲜。太初元年夏,蝗,从东方飞至敦煌。三年秋,复蝗,贰师征大宛。征和三年,蝗。四年夏,蝗。

    咱们能够看出来这蝗灾有多厉害,当然了,灾祸绝不止汉武帝一朝,西晋史学家司马彪在《续汉书》里写的频发程度让咱们震动:

    和帝永元四年,蝗。八年五月,河内陈留蝗。九月,京师蝗。九年,蝗。安帝永初四年夏,蝗,是时西羌寇乱。五年夏,九州蝗。六年三月,去年蝗处,复蝗子生。七年二月,郡国蝗。顺帝永建五年,郡国十二蝗。永和七年,偃师蝗。桓帝永兴元年七月,郡国三十二蝗。二年六月。京都蝗。永寿三年六月,京都蝗。延喜元年五月,京都蝗。灵帝嘉平六年夏,七州蝗。少帝兴平元年,夏大蝗,是时天下大乱。

    这样的比如不计其数,史书里关于蝗灾的记载实在太多了,那么咱们就会有种好奇心,古代人面对这样的灾祸时是什么样的情绪?前期的情绪能吓人一跳。
    二、古人的情绪转变

    前期的时候,人们有种古怪的心思,由于前面会先大旱,所以人们对于这种灾祸,首要竟然是觉得惹恼了上天。他们就会去祈祷,求上天宽恕犯错的人们。

    南朝宋时,历史学家范晔编撰的《后汉书·孝桓帝纪》中记载:

    蝗灾为害,水变仍至,五谷不登,人无宿储。其令所伤郡国种芜菁以助人食。

    这是啥意思?便是说蝗灾为害,水灾也连连发作,五谷没有收成,百姓没有隔夜的口粮,现命令受灾郡国多种蔓菁好补足民食。

    然后紧接着,同样是在《后汉书·孝桓帝纪》中,前面记载的是六月,九月又成灾,并且还伴随着日食,里面是这样记载的:

    朝政失中,云汉作旱,川灵涌水,蝗螽孽蔓,残我百谷,太阳亏光,饥馑荐臻。其不被害郡县,当为饥馁者储。

    翻译过来便是:朝廷政治失之中和,天降旱灾,河流有水患,蝗虫遍野,残害百谷,太阳缺光,饥馑再三发作。没有遭灾的郡县,应当为受灾地区储藏粮食。

    从这儿能够看出其时人们对灾祸的情绪,朝廷失和是他们认为发作灾祸的主要原因。这可不止是单纯的个例,在唐朝曾经,差不多都是这样的情绪。
 

    咱们能看出那时候人们的情绪,你假如德行欠好,虫子就会来,而假如贤明诚恳,灾祸底子不来你的地界。这当然是不科学的,一向到了唐朝时,人们的情绪总算发作了改动,对于这种灾祸性的虫子,朝廷和民间都想了许多的办法去自救,想要消除这些害虫,这便是人们同蝗虫的奋斗。
    三、古人和蝗虫的奋斗

    唐朝时,唐玄宗李隆基写过《捕蝗诏》,在里面说得很理解:

    今蝗虫暴起,乃是孳生。所繇官司,不早除遏,任虫生长,闲食田苗,不恤人灾,自为身计……此虫若不尽除,今年还更生子,委使人分州县管帐,勿使遗类。

    那么,怎样捕杀呢?唐朝的办法是“火诱杀法”,发起人是唐初贤相、闻名政治家姚崇,他是这样说的:

    蝗虫怕人,故易驱赶;苗稼有主人,故救助者必定卖力;蝗虫能飞,夜间见火,必定飞往;设火于田,火边挖坑,边焚边埋,定可馀尽。

    后面有李隆基的检讨,我没有让百姓过上好日子啥的。但最终遵从了姚崇的建议,写下《捕蝗诏》支持捕杀蝗虫,收到了很好的成效。
    到了宋朝时,捕蝗是进入了法令的,宋神宗时有“除殄蝗虫种子法”、宋哲宗时有“捕蝗法”、宋孝宗时有“诸州官捕蝗之罚”等等,宋朝发明出来了杀卵抑制蝗虫再生的办法。


    在《宋史·卷三十五·孝宗三》记载:

    十年春正月丁丑,以给事中施师点签书枢密院事。命州县掘蝗。

    什么叫掘蝗?便是挖掘虫卵,宋孝宗时制定的“诸州官捕蝗之罚”中规定:

    诸虫蝗初生若飞落,地主邻人隐蔽不言者、保不及时申举扑除者,各杖一百……诸官私荒田经飞蝗住落处,令佐应差募人取掘虫子,而取不尽因致次年生发者,杖一百……

    咱们从这儿能够看出宋孝宗时对治蝗的注重程度和办法,便是挖掘蝗虫卵,从根上治理。

    到了明朝时,闻名科学家徐光启在《除蝗疏》中系统的写了呈现规则、生活习性、除蝗技能等等,影响了后世许多年,并且也影响了国际除蝗法。

    徐光启在里面说这是种超过了水灾和旱灾的巨大灾难,这倒也不是骇人听闻,他是这样说的:

    地有髙卑,雨泽有偏,被水旱为灾,尚多逃过之处,惟旱极而蝗,数千里间草木皆尽,或牛马幡帜皆尽,其害尤惨过于水旱者也……

    到了清朝时,李正源写了《捕蝗图册》,顾彦写了《治蝗全法》,无一不是为了消除这种害虫为意图。篇幅原因,咱们这儿不再逐个介绍。
蝗虫有多可怕?古人怎样应对蝗灾?

    从最开始被人们惊骇,并且只向自己身上找原因而不敢去自动灭杀,到了唐朝时,人们开始自动去杀灭这种害虫,以保证庄稼的丰收,宋朝时,人们捕蝗的积极性大增,并且有了健全的捕蝗法令去约束和催促人们自动杀灭这种害虫。到了明朝时,捕蝗技能已经根本老练,而咱们看史料的话,蝗虫大灾在这时期的发作比曾经少了许多。